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中华人民共和国第十一届少数民族传统体育运动会

【摘要】:
2019年9月8日,第十一届全国少数民族运动会在郑州开幕,作为郑州人,倍感骄傲和自豪。 其中,这一次运动会的吉祥物,一个穿着传统服装、长着龙角、名叫“中中”的龙娃,萌态可掬,更是倍受大家喜欢。可你可知道,她为什么叫“中中”吗?

2019年9月8日,第十一届全国少数民族运动会在郑州开幕,作为郑州人,倍感骄傲和自豪。

其中,这一次运动会的吉祥物,一个穿着传统服装、长着龙角、名叫“中中”的龙娃,萌态可掬,更是倍受大家喜欢。可你可知道,她为什么叫“中中”吗?

她的名字取自河南人最爱说的一个方言词--“中”。可河南人为什么这么爱说“中”?这个方言的背后又有着怎样丰富的历史文化信息呢?不说不知道,一说,还真讲究着呢。

“天地之中”在登封,对后世中国产生了重大影响

河南人自古以来,以居于“天地之中”而骄傲和自豪,反映在语言交流中,就把它作为最肯定、最赞美的词来说来用。

你若问河南人,“这样做咋样?”河南人的回答从来都是那么干净利落,要么说“中”,要么说“不中”,从不模棱两可。

另外,当河南人看到某人的某种做法和某样东西特别好时,一定会大声赞美说:“您真中!”

河南人用“中”表示肯定和赞美,应该是“古亦有之”。《康熙字典》解释“中”字是,就专门注了一条说“俚语。以不可为不中”。并引用了西晋时的大学者杜预注的《左传》中的例子。

中国人还爱“择中而居”。

我们中国人不管是住什么样的建筑,都爱“择中而居”,且以居中为大。

比如寺庙建筑中,大雄宝殿一定在整体建筑群的中间位置,民宅中,最中间的屋子里,也一定是家中最尊者所居。

对于中国古代历代统治者来说,“居中而治”的政治观更是根深蒂固。所谓“问鼎中原”、“得中原者得天下”都包含了这种思想。

这也是从人文初祖黄帝,到清代的乾隆皇帝,先后共有73位帝王为什么亲自或遣使到“天地之中”的嵩山祭祀封禅的原因。

他们之所以要到“天地之中”祭祀,主要是为了向世人宣布,他们统治的权力和正义性来自于上天的赐予,他们正统至尊的地位不可动摇。

这种“天人合一、君权神授”思想,成就了数千年中国封建社会特有的“大一统”社会结构。

再次,“中国”、“中华”名称也来源于此。中国在英文中为“CHINA”,译为汉语则为“瓷器”,这是由于中国瓷器在英国及欧洲大陆的广泛传播,使外国人的历史错觉造成的。而真正的中国名字的意思,就是“中央之国”、“天地之中”的国家之意。

另外,“中”还有适中的意思,这更是儒家中庸思想的根源。孔子说“有过之而不及”、“欲速则不达”,后来发展为儒家的中庸之学,并成为了中国人处理一切事情的原则。

“中”是什么时候演变成这种含义的呢?

“中”最早不仅代表方位,还应是测影定向的工具

从认识论上讲,“中”最初应该是人们认识世界时,为了辨别空间的一个方位,但从古文字学、民俗学和考古学的角度,“中”字的产生与所表达的意义,有好几种不同的说法。

比如它的形状:“中”字表示为议事立于中间的旗帜。《说文解字》解曰:“象旗杆,中间加口,以示中部。”

第二种认为,“中”字是对上古人们居住洞穴的描绘。

著名学者任聘在《洞穴习俗与“中”》一文中论述说,甲骨文中的“中”字,其“○”是形符,为上古人所住洞穴的入口,“∣”表示洞穴与四周通达的道路,“~”表示古人所住洞穴的四周有水流。

同时,他还从音训的角度,认为,“中”与“洞”“栋”“宫”“穹”“窿”等表示居处宫室之意的字有着音转意通的关系。

还有,“中”字是测影定向的工具。萧良琼在《卜辞中的“立中”与商代的圭表测影》中说,“中”的结构象征着一根插入地下的杆子,一端垂直在四四方方的地面当中,这反映了先民的智慧。

 

据著名学者冯时的《中国古代的天文与人文》中论述,认为“中”就是测日影的表,在东西南北四方之中不偏向任何一方。

以上三种说法中,第三种说法最有力的证据就是位于河南郑州登封的周公测景台,它也是世界上现存最古老的天文建筑,正是它让登封成为了“天地之中”,让河南称为了“中原”。

所谓“天地之中”顾名思义,就是天地的中心。

但作为现代人,我们都知道,宇宙无限,地球是个圆的,所以,世界上不可能有什么“天地的中心”。

可是在我们中国古人的宇宙观里,却并不这样认为。

在中国古代,我们的祖先对天地宇宙的认识经历了三个阶段。

第一阶段就是人们认识宇宙的原始阶段,认为宇宙也如人一样,有五脏六腑,比如山为骨,水为血。

第二阶段是平天说阶段。认为天地是平行的,永远没有交汇的可能性。

古书《周髀》中描绘的天地模型大概就是这样子的,天地形状大体一致,同时,天与地在中心处都有一个轴,大地的中心轴叫“璇玑”,天的中心轴围绕北极旋转。

这不仅说明了天地是平行的,而且还为天中与地中确定了位置。

第三阶段是浑天说。啥是浑天说?

东汉张衡在《灵宪》中就完整地阐释了,书中描述:天为一个球壳,地为一小平板居于天球之中。由于大地居于天球的中间位置,所以大地的中心也是天球之心,即“天地之中”。

既然“天地之中”就是大地的中心,那么大地的中心又在哪里呢?

在西周初年,周公姬旦按照当时人们的观念和科学知识,用圭表测影的方法,测定了“天地之中”在嵩山之阳的古阳城,即今天的登封告成观星台这个地方。

周公老人家是怎么测得的呢?

首先,他利用了前人的三个成熟的观念。

第一个观念是,大地是个正方形的平面,南北长和东西宽都是3万里。

第二个观念“影差一寸,地差千里”,即从大地的中心向四周延伸,每外延一千里,日影会相差一寸。举个例子,假如郑州距安阳一千里,如果某天某时在同一经度上测量,郑州的日影长度为2尺,那么安阳的影子就会是2尺1寸。

第三个观念,以什么东西作为测量日影的长度呢?先人认为人为天地之精华,故把一个人的标准高度8尺作为标准。

按照这三个观念,大地的中心,夏至时立一根8尺杆,投在地上的影子就应为1尺3寸。

因为只有这样,距离大地中心1500里边缘,8尺杆的影子才会刚好比中心的影子多出来1尺5寸,加起来也刚好是3尺,正符合了大地边长是3万里,且“影差一寸,地差千里”的观念。

我知道你们又听不懂了,没关系,总之姬旦最后正是按此“正日景,求地中”测定,古阳城刚好符合这个条件。

故在《周礼》中有这样的记载:“日至之景,尺有五寸,谓之地中,天地之所合也,四时之所交也,风雨之所会也,阳阴之所合也,然则百物阜安,乃建王国焉。”

周公用这个方法确定登封告成为“天地之中”,并说这个地方非常神圣,在这里建国,可以“百物阜安”。这对后世中国产生了重大影响。

“中”成为了我们河南人特有的、最爱说的,也最积极向上的方言词汇。

很幸运,在中华人民共和国建国70华诞之年,在这清明盛世之即,我们河南郑州成为了第十一届全国少数民族运动会的举办地,这也是少数民放传统体育运动会第一次在中部地区举办。

5月8日上午,运动会火种采集及传递仪式在登封观星台如期进行,登封观星台作为“中”文化的代表性建筑,表达的正是居住在中华大地上各民族一致向中的凝聚力和和睦相处“一家亲”的同心力。

这也正是这次运动会的主题精神--“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”。

把吉祥物取名“中中”,更是妙不可言,一方面显示出了河南的特色,同时也饱含着河南人民对运动会圆满成功的祝愿。

祝愿全国第十一届民族运动会圆满成功!